عُمَيْس ؛ قَالَتْ : لمَّا أُصِيبَ جعفرُ بنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَمَرَنِي النبيُّ ( ص ) قَالَ : تَسَلَّبي ( 1 ) ثَلاَثًا ، ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ ؟ قَالَ أَبِي : فسَّروه عَلَى مَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أنَّ الحديثَ لَيْسَ هُوَ عَنْ أَسْمَاءَ ، وغَلِطَ محمَّدُ بنُ طَلحَة ؛ وإنَّما كانتِ امْرَأَةٌ سِواها . وَقَالَ آخَرُونَ : هَذَا قبلَ أن ينزلَ ( 2 ) العِدَدُ . قَالَ أَبِي : أشبهُ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : أنَّ هَذِهِ كَانَتِ امرأةً غير ( 3 ) أَسْمَاءَ ، وكانتْ مِنْ جعفرٍ بِسَبِيلِ قَرابةٍ ، وَلَمْ تَكُنِ امرأتَهُ ؛ لأنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : لاَ تُحِدُّ ( 4 ) امْرَأَةٌ عَلَى أَحَدٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ ( 5 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « لا تسلني » ، إلا أنها لم تنقط في ( أ ) ، وفي ( ك ) : « سلبي » . ومعنى تَسَلَّبي ، أي : البَسي ثوبَ الحِداد ، وهو السِّلاَب ، والجمع : سُلُب ، وتَسَلَّبَتِ المرأةُ : إذا لَبِسَتْهُ ، وقيل : هو ثوبٌ أسودُ تُغَطِّي به المُحِدُّ رأسَها . " النهاية " ( 2 / 387 ) . ( 2 ) كذا في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) ، ولم تنقط الياء في ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « سوى » . ( 4 ) قال ابن الأثير : « أحَدَّتِ المرأةُ على زوجها تُحِدُّ ، فهي مُحِدٌّ . وحَدَّتْ تَحُدُّ وتَحِدُّ فهي حادٌّ : إذا حَزِنَت عليه ، ولبِسَت ثِيابَ الحُزن ، وتركت الزِّينَة . " النهاية " ( 1 / 352 ) . قال الزَّبيدي : وأبى الأصمعيُّ إلا « أَحَدَّتْ تُحِدُّ فهي مُحِدٌّ » ولم يعرف : « حَدَّت » . " تاج العروس " ( 4 / 413 / ح د د ) . وقوله : « لا تُحِدُّ » : إخبارٌ بمعنى النَّهْي . ( 5 ) رواه البخاري في " صحيحه " ( 1280 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 1486 ) من حديث أم حبيبة عن النبي ( ص ) ، ومسلم ( 983 ) ، وأبو داود ( 2302 ) من حديث أم عطية ، واللفظ المذكور لمسلم - في الموضع الثاني - وأبي داود .